Abstrak
Makalah ini mengkaji tantangan metodologis dan etika dalam melakukan penelitian jarak jauh tentang hubungan anak-hewan di tiga puluh komunitas di 17 negara selama pandemi COVID-19. Makalah ini secara kritis menilai penelitian jarak jauh sebagai bentuk kolaborasi yang didasari oleh aspirasi dekolonial, menyoroti kompleksitas dalam menavigasi jarak temporal dan geografis, mengurangi ketidaksetaraan global, dan mengatasi ketegangan politik dan metodologis di persimpangan antropologi psikologis dan psikologi perkembangan lintas budaya. Dengan terlibat dalam tantangan ini, makalah ini mendorong dialog kritis tentang etika dan metodologi penelitian antara antropologi dan psikologi, memajukan keterlibatan intelektual yang lebih luas menuju kesetaraan translokal.

PERKENALAN
Antropolog psikologis telah lama terlibat dengan penelitian jarak jauh, khususnya pada tahun-tahun formatif disiplin ilmu tersebut selama paruh pertama abad ke-20. Menanggapi tantangan dalam melakukan kerja lapangan dalam kondisi (pasca)perang, Margaret Mead dan Rhoda Métraux mengembangkan pendekatan interdisipliner untuk mempelajari budaya dari jarak jauh, yang dimaksudkan untuk memungkinkan para sarjana terlatih untuk meneliti komunitas yang tidak dapat diakses secara spasial atau temporal (Mead & Métraux, 1953 ). Namun, pertengahan abad ke-20 menyaksikan meningkatnya kritik terhadap sekolah budaya dan kepribadian, khususnya kecenderungan esensialis dan Eurosentrisnya. Pada tahun 1960-an, ketergantungan pada penelitian jarak jauh yang dilakukan oleh asisten terlatih di lapangan dan diawasi oleh para profesor di Global Utara sebagian besar ditinggalkan demi studi etnografi dan komparatif in-situ, seperti Studi Sosialisasi Enam Budaya (SCSS) yang dimulai pada tahun 1954 oleh John dan Beatrice Whiting. Studi ini menghasilkan lusinan monograf dan buku pegangan tentang peran budaya dan konteks dalam perkembangan anak yang sejak itu menjadi karya klasik dalam kolaborasi antara psikolog dan antropolog (LeVine, 2010 ). Selain itu, sejak perubahan kolaboratif dan dekolonial mengubah antropologi pada awal tahun 2000-an, kolaborasi penelitian lintas budaya jarak jauh menjadi simbol bagi konstruksi pengetahuan kolonialis dan ekstraktif. Wajar saja, mengingat kontrak kerja dan kondisi yang dipertanyakan dari apa yang disebut “asisten lapangan,” yang namanya tidak lagi terlihat setelah hasil penelitian dipublikasikan.

Mengingat sejarah ini, penelitian jarak jauh sering kali dipandang sebagai peninggalan antropologi kolonialis. Namun, pandemi COVID-19 dan pembatasannya terhadap mobilitas mengharuskan pertimbangan ulang terhadap desain penelitian, yang mengarah pada munculnya bentuk-bentuk baru penelitian kolaboratif jarak jauh dan berskala besar. Mengingat pergeseran ini, makalah ini secara kritis mengkaji potensi dan keterbatasan penelitian kolaboratif jarak jauh sebagai sarana untuk melawan konstruksi pengetahuan ekstraktif. Mengacu pada perdebatan yang sedang berlangsung seputar metodologi dekolonisasi (Alatas, 2022 ; Alatas & Sinha, 2017 ), khususnya yang menekankan penelitian yang melibatkan masyarakat (TallBear, 2014 ; Todd, 2014 ), kami menilai apakah desain penelitian tersebut dapat benar-benar selaras dengan pendekatan dekolonial. Sementara hubungan dengan anak-anak, sebagai partisipan penelitian utama, berjalan sebagai benang merah di seluruh analisis, dalam makalah ini, kami mengalihkan perhatian kami ke dinamika internal di antara para peneliti yang diposisikan secara berbeda, dengan mengkaji bagaimana ketidakseimbangan kekuatan dalam tim peneliti memengaruhi potensi dekolonisasi dari upaya kolaboratif.

Sejak awal pandemi, visi ini terhambat oleh meningkatnya tekanan dari lembaga pendanaan untuk mengadopsi lebih banyak penelitian jarak jauh, yang didorong oleh keterbatasan mobilitas, pembatasan perjalanan, dan penghentian kolaborasi dengan dan pendanaan “asisten lapangan” dan mitra penelitian. Banyak peneliti menemukan diri mereka dalam dilema apakah akan menghentikan kolaborasi dan pendanaan atau menemukan cara penelitian translokal dan transnasional yang tidak menarik diri dari komitmen yang disepakati sebelumnya dan tanggung jawab etika dan keuangan kepada mitra penelitian kami di “Global Selatan”.

Untuk membahas gagasan yang bertentangan tentang penelitian jarak jauh sebagai proyek kolonial dan kolaborasi sebagai praktik dekolonial, kami menggunakan istilah ” penelitian kolaboratif jarak jauh”. Karena kami tidak nyaman meneliti proyek orang lain, kami merenungkan keterbatasan dan kesalahan yang mungkin dapat dihindari dari penelitian kami sendiri saat berlangsung selama pandemi COVID-19 dengan pembatasan mobilitas ilmiah dan akses yang terganggu ke kolaborasi in-situ. Dengan demikian, makalah ini tidak menyajikan hasil penelitian, tetapi merenungkan keterbatasan dan potensi penelitian akademis sebagai praktik kolaboratif lintas disiplin dan lokasi lapangan.

Studi kami muncul dari kolaborasi penelitian interdisipliner dan internasional bertajuk “Anak-anak dan Alam,” yang berpusat di Universitas Leipzig, Jerman. Awalnya dirancang untuk mengeksplorasi hubungan anak-anak dan remaja dengan hewan di daerah perkotaan dan pedesaan Zambia dan Jerman, proyek ini awalnya berupaya menggunakan observasi partisipan, wawancara, dan eksperimen alami. Namun, saat pandemi berlangsung pada awal tahun 2020, menjadi perlu untuk beralih ke desain penelitian yang lebih fleksibel dan eksploratif yang mempertahankan keterlibatan dengan kolaborator di tempat. Pergeseran ini menghasilkan pembentukan jaringan kolaboratif yang luas yang memanfaatkan metode pengumpulan data jarak jauh, termasuk wawancara semi-terstruktur, daftar gratis, dan tugas penyortiran kartu. Selama lebih dari 2 tahun, proyek ini berkembang untuk melibatkan peneliti dari 30 komunitas di 17 negara, banyak di antaranya sebelumnya telah berkolaborasi dengan anggota tim LeipzigLab dan sekarang menghadapi ketidakpastian pekerjaan karena pandemi.

Pada langkah pertama, tim peneliti inti, yang terdiri dari antropolog dan psikolog, melatih kolaborator melalui sesi daring untuk memastikan konsistensi metodologis dalam pengumpulan, penyimpanan, dan pemindahan data. Seiring berjalannya waktu, proyek ini berkembang dari perbandingan lintas budaya skala kecil menjadi inisiatif yang lebih luas yang bertujuan untuk menciptakan basis data yang beragam sambil menjaga kesinambungan dalam kolaborasi di tengah pandemi. Keterlibatan peneliti di tempat, yang sering disebut “asisten lokal” dalam literatur akademis, merupakan inti dari proses ini. Kami tetap sangat menyadari ketidakseimbangan kekuatan historis yang mengakar dalam istilah-istilah tersebut sambil juga mengakui bahwa partisipasi kolaborator dalam proyek mencerminkan berbagai bentuk agensi. Beberapa mencari keterlibatan berdasarkan kemitraan jangka panjang, khususnya mantan kolaborator penelitian dan keluarga mereka yang tiba-tiba kehilangan kesempatan ilmiah untuk berkolaborasi dan menghasilkan pendapatan karena pandemi. Yang lain bergabung karena keselarasan tujuan, prioritas penelitian yang tumpang tindih, dan relevansi proyek dengan kegiatan akademis atau profesional mereka.

Makalah ini bertujuan untuk mengarahkan pertanyaan kepada antropolog dan psikolog (dan terutama kepada diri kita sendiri) dan secara kritis merefleksikan peluang digital baru dan keterbatasan metodologis yang berkelanjutan dari penelitian komparatif jarak jauh dan skala besar melalui kolaborasi kita. Kritik refleksif diri tersebut berasal dari pengamatan bahwa, dengan beberapa pengecualian (misalnya, Alber & Kölbl, 2023 ; von Poser et al., 2019 ; Scheidecker et al., 2022 ), format seperti itu telah menjadi “pilihan terakhir” untuk kolaborasi ilmiah antara psikolog dan antropolog di Jerman dalam beberapa tahun terakhir. Dari tempat kami berdiri sebagai antropolog psikologis dan psikolog perkembangan lintas budaya, kami mengamati peningkatan keterpencilan dan keterasingan kedua disiplin ilmu, dengan yang pertama tertarik secara eksklusif pada fenomenologi naratif dan budaya dan yang terakhir bergeser ke arah metode eksperimental yang sebagian besar kekurangan naratif. Makalah ini tidak menganjurkan kembalinya penelitian jarak jauh sebagai upaya kolonialis. Sebaliknya, kami menyelidiki bagaimana metodologi jarak jauh dapat ditata ulang pada abad ke-21 melalui etika penelitian dekolonial dan kolaboratif.

Karena keterbatasan ruang, makalah ini berfokus pada kritik terbuka dan refleksif terhadap wawancara semi-terstruktur dengan para peneliti yang diposisikan secara berbeda (PI, peneliti dan asisten di tempat, asisten pengodean data) dari proyek tersebut dan menggunakan metode tersebut sebagai kaca pembesar untuk membahas potensi dan keterbatasan penelitian kolaboratif jarak jauh di masa krisis. Wawancara semi-terstruktur dipahami sebagai studi eksploratif untuk membuat kumpulan data pembanding yang terstandarisasi tentang sikap anak-anak terhadap hewan yang nantinya akan diperluas melalui kerja lapangan in-situ dengan para kolaborator setelah ketidakpastian pandemi mereda. Antara tahun 2020 dan 2023, tim melakukan 1762 wawancara semi-terstruktur dengan anak-anak, remaja, dan orang dewasa. Data terkait ditranskripsi, diterjemahkan, dikodekan, dan dianalisis oleh tim kami di LeipzigLab bekerja sama dengan para peneliti di tempat. Meskipun menghadapi berbagai tantangan akibat pandemi, proyek ini berupaya mewujudkan platform kolaboratif berupa percakapan, pekerjaan, dan kepedulian, dan pada akhir tahun 2023, akhirnya melibatkan hampir 50 peneliti aktif di berbagai lokasi.

Dengan mengambil wawasan dari sesi umpan balik dengan para peneliti yang berkolaborasi, kami merenungkan bagaimana asimetri kekuasaan membentuk pengembangan dan pengelolaan penelitian kolaboratif jarak jauh di tengah kendala logistik dan teknologi pandemi. Kami meneliti (a) bagaimana perspektif beragam para peneliti yang berkolaborasi bersinggungan dengan ketidaksetaraan global dalam konstruksi pengetahuan akademis dan mengeksplorasi tantangan yang ditimbulkan oleh perbedaan ini untuk kolaborasi yang terdekolonisasi. Selain itu, kami berfokus pada (b) bagaimana keragaman konvensi dan hierarki akademis memengaruhi dinamika peneliti-peserta dan masalah etika, terutama dalam penelitian yang melibatkan anak-anak.

Kami menyampaikan kritik yang signifikan dari para peneliti di tempat dan jarak jauh, yang secara terbuka membahas kekurangan proyek, meneliti peluang yang terlewat, dan mengisyaratkan banyak jalan yang belum ditempuh. Dengan melakukan hal itu, kami berusaha untuk berkontribusi pada desentralisasi penelitian melalui kolaborasi dan menawarkan wawasan bagi mereka yang bekerja dalam tim dan di persimpangan antropologi dan psikologi. Bagaimanapun, ada perbedaan, apakah antropolog bekerja pada psikologi dan mendekonstruksi esensialismenya dari sudut pandang yang terpisah atau apakah mereka bekerja di bidang psikologi dan mencoba untuk menemukan kompromi dan berkolaborasi dengan tim yang lebih besar meskipun terkadang ada perbedaan mendasar dalam sudut pandang metodologis dan epistemologis.

Bagian pertama dari makalah ini menguraikan fondasi epistemologis dan metodologis yang disepakati dari kolaborasi kami. Daripada menyajikan narasi tunggal, kami mengadopsi mode refleksi kolaboratif yang menggabungkan wawasan dari berbagai anggota tim peneliti di tempat dan jarak jauh. Setelah membahas berbagai peran dan tanggung jawab dalam proyek, kami mengeksplorasi bagaimana penelitian kolaboratif jarak jauh dapat berfungsi sebagai tempat yang produktif untuk pekerjaan batas disiplin antara antropologi dan psikologi. Bagian terakhir secara kritis memeriksa tantangan yang dihadapi di seluruh proyek, termasuk hambatan infrastruktur, kompleksitas manajemen tim, perbedaan bahasa, dan pertimbangan etika. Dengan mengatasi masalah ini, kami bertujuan untuk berkontribusi pada diskusi yang sedang berlangsung tentang kelayakan penelitian kolaboratif jarak jauh sebagai pendekatan yang kuat secara etika dan metodologis di masa krisis (pandemi) dan seterusnya.

POSISI PENELITIAN
Kami membangun penilaian kritis kami pada rekaman audio wawancara yang dilakukan oleh Ferdiansyah Thajib, salah satu koordinator tim jarak jauh kami, dengan 15 peneliti yang memegang berbagai peran dalam proyek tersebut. Orang-orang ini dikategorikan ke dalam dua kelompok: (1) peneliti di tempat dan (2) peneliti jarak jauh, berdasarkan peran mereka yang berbeda dalam proses penelitian. Para peneliti di tempat, berjumlah sembilan orang, bertanggung jawab untuk merekrut partisipan di lokasi masing-masing dan melakukan wawancara semi-terstruktur dengan anak-anak menggunakan panduan wawancara yang telah ditentukan sebelumnya. Mereka memberikan umpan balik tentang kejelasan pertanyaan wawancara dan terlibat dalam tugas-tugas seperti menyalin dan menerjemahkan balik tanggapan anak-anak. Kelompok kedua terdiri dari enam peneliti jarak jauh, termasuk satu peneliti utama bersama dan lima asisten mahasiswa. Tanggung jawab mereka termasuk mengodekan transkrip wawancara, mengoordinasikan upaya pengumpulan data, melakukan wawancara di Jerman, menyalin dan/atau menerjemahkan wawancara, dan berkolaborasi dalam publikasi penelitian.

Peneliti di lokasi yang diwawancarai berdomisili di Tiongkok (Tongtong Meng dan Wanting Sun), Ekuador (Sandra Masaquiza), India (Jahnavi Sunderarajan), india (Monika Swastyastu, Desri Julita Taek), Italia (Ariana Abis), Namibia (Disney Tjizao), dan Zambia (Dennis Shishala). Peneliti jarak jauh berdomisili di Jerman (Bernardo Arroyo-Garcia, Magie Junker, Ljubica Petrović, Blanca Striegler, Janina Weyrowitz) dan Inggris (Patricia Kanngiesser). Semua narasumber memberikan persetujuan tertulis sebelum wawancara, dan mereka setuju untuk menjadi rekan penulis makalah ini.

Wawancara yang direkam dalam bentuk audio untuk makalah ini berdurasi sekitar satu jam dan dilakukan melalui Zoom pada bulan Juni 2022. Penulis pertama, Ferdiansyah Thajib, yang saat itu bekerja sebagai peneliti pascadoktoral di proyek Children and Nature, melakukan wawancara dalam bahasa Inggris, kecuali wawancara dengan seorang peneliti di lokasi yang dilakukan dalam bahasa Indonesia lalu ditranskripsi dan diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Wawancara dengan peneliti Italia dilakukan dengan bantuan Federica Amici (seorang peneliti yang berafiliasi dengan tim), yang menyediakan terjemahan dari bahasa Inggris ke Italia dan Italia ke Inggris selama sesi Zoom.

Pertanyaan wawancara, yang dikembangkan oleh Ferdiansyah Thajib, Thomas Stodulka, dan Katja Liebal, membahas topik-topik seperti alasan dan waktu partisipasi narasumber dalam proyek penelitian, pengalaman mereka mengerjakan proyek, tantangan yang mereka hadapi, dan umpan balik kritis mereka tentang aspek kolaboratif proyek. Dengan menyajikan kisah reflektif mereka, kami bertujuan untuk menonjolkan keragaman perspektif tentang kemungkinan dan keterbatasan proyek kolaboratif jarak jauh ini tanpa mengabaikan umpan balik yang tidak mengenakkan. Selain itu, meskipun kami menyadari bahwa kontributor memiliki tingkat masukan yang berbeda-beda dalam makalah ini, kami telah memilih untuk memberikan visibilitas dan pengakuan sebagai rekan penulis kepada semua orang.

Pendekatan kami mengikuti seruan untuk praktik atribusi kepengarangan yang meresahkan (Dunia et al., 2020 ; Long et al., 2022 ; Urassa et al., 2021 ) yang sering menganggap kontribusi pekerja lapangan atau peneliti di tempat sebagai “tidak layak untuk status kepengarangan” (Urassa et al., 2021 , 668) berdasarkan standar yang ditetapkan oleh peneliti utama dan jurnal ilmu sosial, yang sebagian besar berbasis di Global Utara. Selain pertimbangan etika dan politik, kami menyambut praktik kolaboratif tersebut sebagai peluang untuk berteori bersama (Rappaport, 2008 ) dan untuk menggabungkan umpan balik dari posisi yang beragam dan temporalitas kolaboratif yang diperluas dalam seluruh proses penelitian.

PENELITIAN KOLABORATIF JARAK JAUH DALAM KONTEKS
Kami mengusulkan istilah penelitian kolaboratif jarak jauh untuk merangkum perpaduan dua pendekatan penelitian yang kontras. Istilah ini mencakup “penelitian jarak jauh,” yang bergantung pada bimbingan peneliti di lokasi yang ditempatkan di lokasi lapangan dan, dalam konteks kami, muncul dari keterbatasan mobilitas peneliti selama pandemi. Istilah ini juga memadukan prinsip dan metodologi “penelitian kolaboratif,” yang berakar pada aspirasi dekolonial. Seperti yang disebutkan dalam pendahuluan, kami bertujuan untuk memulai dialog antara metodologi yang mapan namun berbeda ini.

Meskipun penelitian jarak jauh sering dianggap sebagai produk era digital, penelitian ini telah digunakan selama beberapa dekade, khususnya dalam antropologi psikologis, untuk melengkapi atau menggantikan interaksi tatap muka (Postill, 2016 ). Keuntungan dari penelitian jarak jauh meliputi mitigasi risiko keamanan yang dihadapi oleh peneliti dan partisipan penelitian, khususnya di daerah konflik dan zona perang yang berkepanjangan (Douedari et al., 2021 ; Mena & Hilhorst, 2020 ), dan meminimalkan bahaya keselamatan dan mengatasi pembatasan perjalanan seperti yang terjadi selama puncak pandemi COVID-19 (Hensen et al., 2021 ; Lupton, 2021 ). Penelitian jarak jauh juga menanggapi tantangan birokrasi, penurunan waktu dan pendanaan penelitian, dan pengurangan jejak ekologis sambil memfasilitasi inklusi partisipan yang lebih luas lintas batas geografis dan epistemologis.

Sebaliknya, isu-isu seperti kesenjangan teknologi, masalah privasi dan perlindungan data, manajemen dan kontrol kualitas data, kesulitan dalam membangun kepercayaan dan hubungan, wawasan terbatas tentang konteks dan kehidupan sehari-hari partisipan penelitian, dan variasi dalam kebijakan izin etik lokal adalah beberapa tantangan yang sering disebutkan dalam mengimplementasikan penelitian jarak jauh (Banks et al., 2022 ; Dean et al., 2021 ; Nguyen & Stodulka, 2020 ). Lebih jauh lagi, para sarjana dekolonial (Bisoka 2020 ; Dunia et al., 2020 ; Urassa et al., 2021 ) telah secara meyakinkan menyoroti bagaimana pandemi, dengan seruannya untuk etnografi daring dari jarak jauh, telah memperkuat kecenderungan penelitian lintas budaya jarak jauh untuk mereproduksi hubungan penelitian yang tidak setara dan eksploitatif. Penelitian jarak jauh, yang dibentuk oleh warisan kolonial, telah lama mendorong dinamika eksploitatif antara peneliti di lapangan, yang mengatur aliran pengetahuan, dan mereka yang berbasis di Global Utara, yang sering memegang kendali atas pendanaan, kepengarangan, dan penyebaran. Peneliti di tempat sering menghadapi kompensasi yang tidak adil, kurangnya kepengarangan bersama, dan paparan risiko kerja lapangan yang tidak proporsional, yang memperkuat hambatan terhadap penelitian kolaboratif yang adil (Dunia et al., 2020 ; Urassa et al., 2021 ). Mengatasi kesenjangan ini sangat penting untuk membangun infrastruktur penelitian yang menolak praktik ekstraktif dan mempromosikan kolaborasi horizontal (DeHart, 2020 ).

Antropolog telah mengaitkan terutama dua makna yang berbeda (Clerke & Hopwood, 2014 ) dengan metode kolaboratif: etnografi kolaboratif dan etnografi tim. Lassiter ( 2004 ) mendefinisikan etnografi kolaboratif sebagai pendekatan yang menekankan bagaimana interaksi antara peneliti dan partisipan penelitian terjadi sebagai produksi pengetahuan bersama. Pendekatan ini mengedepankan nilai-nilai etika dan politik dari pelaksanaan penelitian dengan para pemangku kepentingan penelitian daripada tentang mereka. Dalam perluasan numeriknya tetapi tidak harus sebagai keterlibatan kolaboratif dengan para lawan bicara, etnografi tim mengacu pada usaha patungan para akademisi yang melaksanakan etnografi sebagai tim penelitian (Erickson & Stull, 1998 ). Sementara kerja lapangan tim telah menjadi praktik yang semakin umum dalam disiplin ilmu seperti primatologi, psikologi komparatif, arkeologi, dan penelitian terkait kesehatan, etnografi tim kolaboratif terus menantang arketipe antropologis etnografer, mengungkap kurangnya pengakuan untuk penerbitan berbasis tim dan jalur karier. Dalam bidang seperti psikologi, misalnya, penelitian berbasis tim didorong karena keterlibatan interdisiplinernya (Mauthner & Doucet, 2008 ; Wasser & Bresler, 1996 ). Pendekatan kami terhadap penelitian kolaboratif jarak jauh adalah pendekatan yang muncul dari situasi penelitian dan terus disesuaikan dengan kebutuhan dan tantangan yang muncul, bukan mengikuti skrip metodologis yang telah ditetapkan sebelumnya.

Dalam praktiknya, studi ini tidak terbatas pada pengumpulan data daring tetapi juga mencakup apa yang disebut kerja lapangan proksi (Stodulka, 2021 ) melalui integrasi wawancara in-situ dan dokumentasi yang dilakukan oleh peneliti di tempat. Sementara komponen daring sangat penting dalam konteks di mana wawancara langsung tidak memungkinkan karena pembatasan pandemi, peneliti di tempat memainkan peran penting dalam melakukan wawancara in-situ dengan peserta anak sedapat mungkin. Dengan demikian, studi kolaboratif jarak jauh difasilitasi oleh kombinasi metode digital, kehadiran peneliti di tempat di berbagai lokasi, dan keterlibatan kolaboratif semua yang terlibat, yang terwujud dalam pertemuan daring dan “sesi data” reguler.

Studi eksploratif ini bertujuan untuk memperluas penyelidikan ke dalam dimensi psikologis dan sosiokultural dari hubungan manusia-hewan, khususnya di persimpangan psikologi dan antropologi, sambil berusaha untuk mengurangi bias Eurosentris (Amiot & Bastian, 2015 ; Henrich et al., 2010 ; Nielsen et al., 2017 ). Untuk mengatasi tantangan Eurosentrisme dalam studi ini, kami secara kritis memeriksa bias yang muncul dari memperlakukan pengalaman populasi Barat sebagai norma universal. Pendekatan semacam itu dapat membatasi ruang lingkup dan penerapan temuan penelitian, khususnya dalam psikologi, di mana penyimpangan dari standar yang diasumsikan ini dapat dianggap “tidak normal” dan kurang dapat digeneralisasikan (Medin et al., 2017 ). Di sinilah antropologi psikologis muncul, dengan seruannya yang berkelanjutan untuk “memprovinsialisasikan” (Chakraborty, 2000 ) teori Eurosentris psikologi dan mendiversifikasi tema penelitian, kolaborator, lawan bicara, dan epistemologinya.

Ketika pandemi COVID-19 terjadi secara global, proyek kami berkembang sebagai platform untuk refleksi penelitian, dengan kolaborator antropologi bergabung dalam upaya tersebut. Mengatasi masalah tentang homogenitas sampel dan Eurosentrisme dalam penelitian komparatif skala besar, salah satu tujuan kami adalah untuk mendiversifikasi sampel dan tim penelitian untuk menghasilkan data yang kurang homogen (Schnegg & Lowe, 2020 ). Fase awal difokuskan pada rapat tim dengan peneliti jarak jauh di LeipzigLab, tetapi dengan cepat berkembang hingga mencakup beragam peneliti di tempat di berbagai lokasi. Tujuan utamanya adalah untuk mendiversifikasi tim penelitian dan sampel untuk membuat kumpulan data yang lebih luas dan lebih representatif, yang pada gilirannya akan memungkinkan analisis dan wawasan yang lebih bermakna dan berlandaskan konteks.

BERPUTAR KEMBALI PENELITIAN DI TENGAH PANDEMI
Panduan wawancara untuk studi lintas budaya tentang pandangan anak-anak terhadap hewan diselesaikan pada bulan Maret 2020, tepat ketika gelombang pertama pandemi menyebabkan pembatasan perjalanan dan protokol jarak fisik. Tantangan-tantangan ini mengharuskan peralihan ke pengumpulan data daring, yang dapat dilakukan di Jerman karena internet yang andal tetapi menyebabkan penundaan di Zambia karena masalah konektivitas. Sebagai tanggapan, peneliti utama dan ko-utama proyek memperluas lokasi lapangan studi, merangkul kolaborasi jarak jauh untuk mempertahankan hubungan penelitian, produksi pengetahuan, dan dukungan finansial bagi kolaborator selama masa-masa ekonomi yang menantang. Pune, India adalah tambahan pertama, difasilitasi oleh hubungan kerja yang kuat antara ko-utama peneliti Patricia dan Jahnavi, di samping akses internet perkotaan yang andal. Ketika pembatasan mobilitas dilonggarkan, rencana pengumpulan data dilanjutkan di Chimfunshi dan Chingola, Zambia, dan diperluas ke Peru dan Yogyakarta, Singaraja, Pangkalan Bun, dan Kupang di Indonesia, tempat kerja lapangan lainnya terhenti dan mitra penelitian menjadi pengangguran. Lokasi-lokasi ini dipilih berdasarkan ikatan pribadi dan profesional yang terjalin, dengan anggota tim utama—Katja, Magie, dan Thomas—memanfaatkan pengalaman dan koneksi mereka sebelumnya untuk mengintegrasikan kolaborator baru.

Seperti yang dijelaskan oleh salah satu peneliti jarak jauh, Patricia yang berbasis di Inggris:

Dalam lingkungan yang mapan, di mana para peneliti dan kolaborator lokal memahami konteks lokal, norma budaya, dan tantangan logistik, proses penelitian dapat memperoleh manfaat dari rasa saling percaya dan pengetahuan bersama. Hal ini memperlancar pengambilan keputusan dan adaptasi, karena peneliti jarak jauh dapat mengantisipasi potensi kendala, sementara peneliti di lokasi—yang terlibat langsung di lapangan—dapat secara aktif mengatasi tantangan ini melalui komunikasi yang erat dengan tim jarak jauh. Namun, dalam lingkungan yang tidak dikenal di mana kedua belah pihak tidak memiliki pengalaman sebelumnya dalam bekerja sama, dinamika ini dapat berubah. Membangun kepercayaan, memahami norma lokal, dan mengatasi kompleksitas logistik dan etika membutuhkan waktu dan sumber daya yang lebih besar. Tanpa landasan kolaborasi yang ada, prosesnya menjadi lebih menantang, meningkatkan risiko miskomunikasi dan kesalahpahaman budaya.

Lebih jauh, pandemi menyoroti pembagian sumber daya sebagai kekuatan pendorong utama di balik proyek tersebut. Banyak kolega kami di seluruh dunia menghadapi kesenjangan pendapatan yang signifikan, sering kali karena kehilangan pekerjaan, penghentian proyek penelitian, atau tindakan karantina wilayah. Kami melihat potensi proyek untuk memberikan beberapa bentuk bantuan keuangan. Namun, kami juga merasa penting untuk tidak melebih-lebihkan hal ini, karena kami tidak ingin mengulang narasi penyelamat Global-North, kami juga tidak bermaksud untuk mengabaikan fakta bahwa kolaborasi tersebut pada dasarnya didasarkan pada hubungan kerja dan bukan pada perusahaan sosial. Pengamatan yang dilakukan oleh Monika, peneliti di lokasi di Yogyakarta, Indonesia, dengan tepat menangkap aspek kedua ini:

Sekilas, memperluas lokasi penelitian berdasarkan keakraban dan/atau hubungan kerja yang telah terjalin sebelumnya dengan peneliti di lokasi dapat mempersempit skala studi; namun, yang terjadi sebaliknya dalam proyek kami. Seiring dengan meningkatnya perhatian terhadap proyek dan bergabungnya sejumlah kolega tambahan dalam berbagai peran, mereka juga membawa serta jaringan mereka, yang meluas ke lokasi, individu, atau lembaga tertentu yang dapat diintegrasikan sebagai lokasi penelitian atau kolaborator. Koneksi dengan peneliti di lokasi dan lembaga penelitian di lokasi lapangan tidak lagi dikelola secara eksklusif oleh Patricia, Katja, Magie, atau Thomas, tetapi didistribusikan di antara berbagai individu yang bekerja sama erat dengan tim. Dinamika proyek yang tidak disengaja dan komitmen yang luas telah memfasilitasi cakupannya yang berskala besar, yang akhirnya melibatkan hampir 50 anggota tim dan kolaborator yang bekerja dengan hampir 30 komunitas berbeda di 17 negara. Berikut ini, kami mengilustrasikan empat tantangan signifikan dari cakupan yang begitu besar.

TANTANGAN #1: KOMPLEKSITAS INFRASTRUKTUR
Partisipasi peneliti dalam berbagai peran seperti pewawancara, transkriber/penerjemah, dan pembuat kode berdampak signifikan pada mereka yang mengoordinasikan pengumpulan data di berbagai lokasi. Peneliti jarak jauh Magie mencatat bahwa pedoman untuk pengumpulan data tidak selalu dapat dikomunikasikan secara seragam karena beragamnya peran dan komitmen para peneliti yang terlibat. Misalnya, tidak semua peneliti di lokasi menerima atau menindaklanjuti pembaruan terkini dari kolaborator jarak jauh mereka karena keterbatasan waktu. Masalah ini tidak hanya bersifat logistik tetapi juga mencerminkan hierarki dalam aliran pengetahuan dalam tim peneliti. Seperti yang dijelaskan Magie:

Sementara perluasan tim peneliti menimbulkan tantangan yang tak terelakkan dalam koordinasi, masalah yang lebih mendesak muncul ketika gangguan komunikasi menyebabkan distribusi kewenangan interpretatif yang tidak merata, dengan beberapa anggota tim membentuk cakupan penelitian sementara yang lain menangani logistik dengan suara terbatas dalam metodologi. Mereka yang lebih dekat dengan pusat pengambilan keputusan memiliki kontrol lebih besar atas protokol penelitian, sementara mereka yang berada di lapangan menavigasi ekspektasi yang terus berkembang, terkadang tanpa dukungan langsung.

Distribusi kewenangan yang tidak merata ini juga membentuk tantangan dalam memastikan kualitas data di seluruh situs. Patricia, salah satu peneliti jarak jauh, yang telah terlibat dalam penelitian jarak jauh berkali-kali, menggarisbawahi bahwa:

Perbedaan dalam infrastruktur teknologi, yang diperparah oleh pembatasan pandemi, juga menimbulkan beban yang signifikan. Sejak awal, para peneliti di lokasi memiliki pilihan untuk melakukan wawancara dengan anak-anak secara daring atau luring. Sementara berbagai penjelasan tentang bagaimana berbagai mode wawancara memengaruhi interaksi penelitian akan dibahas kemudian dalam makalah ini, alasan untuk melakukan wawancara daring atau luring sebagian besar dibentuk oleh masalah teknologi atau pembatasan karantina wilayah. Salah satu peneliti di lokasi di Beijing, Tiongkok, Tongtong menjelaskan:

Meskipun Tongtong masih dapat mengatasi masalah seputar ketersediaan koneksi internet yang baik dan ketidaktahuan tentang perangkat lunak rapat daring, masalah yang sama menyebabkan Dennis melakukan wawancaranya di Chimfunshi dan Chingola, Zambia secara luring. Perbedaan ini menyoroti aspek penting namun sering diabaikan dari penelitian jarak jauh—fleksibilitas metodologis bukan hanya tentang menavigasi tantangan logistik tetapi juga tentang mengenali bagaimana kondisi pengumpulan data membentuk proses penelitian, menentukan apa yang dipelajari, bagaimana pengetahuan dihasilkan, dan perspektif siapa yang diprioritaskan.

Di pihak peneliti jarak jauh, tantangan teknis terutama dialami melalui kesulitan logistik, atau apa yang Patricia gambarkan sebagai “mimpi buruk logistik.” Magie memberikan perincian lebih lanjut, menjelaskan bahwa karena persyaratan khusus untuk rekaman wawancara, peralatan tertentu harus diperoleh secara lokal oleh peneliti di lokasi. Tim koordinator kemudian mengganti biaya-biaya ini. Namun, di beberapa daerah, peralatan tersebut tidak tersedia, sehingga memerlukan pengiriman dari Jerman, yang melibatkan pengaturan peraturan bea cukai setempat yang rumit. Keterlambatan ini lebih dari sekadar ketidaknyamanan birokrasi; hal itu menyoroti ketergantungan pada lembaga eksternal dan rantai pasokan, yang memengaruhi ritme temporal penelitian dengan cara yang berbeda bagi peneliti jarak jauh dan di lokasi.

Seiring dengan pertumbuhan ukuran dan kompleksitas proyek, pembagian kerja menjadi penting untuk mengelola berbagai tugas. Namun, pembagian ini juga menimbulkan tantangan dalam memastikan partisipasi yang adil dalam produksi pengetahuan. Seperti yang dicatat oleh sosiolog Natasha Mauthner dan Andrea Doucet ( 2008 ), penelitian berbasis tim sering kali mengelompokkan peneliti menjadi mereka yang mengumpulkan pengetahuan langsung di lapangan dan mereka yang menghasilkan pengetahuan tekstual di lingkungan kantor. Dalam studi ini, peneliti jarak jauh memiliki pengawasan yang lebih besar atas interpretasi data, sementara peneliti di tempat terlibat lebih langsung dengan partisipan. Pertanyaan tentang siapa yang memiliki akses ke bentuk pengetahuan mana—dan bagaimana ini membentuk kerangka hasil penelitian—tetap menjadi pusat untuk memahami hierarki epistemik yang tertanam dalam proyek kolaboratif. Di bagian berikutnya, kami mengeksplorasi bagaimana peneliti di posisi yang berbeda bekerja untuk mengatasi ketegangan ini dalam hubungan penelitian mereka.

Tantangan #2: Keberagaman Tim Riset
Sasaran mengidentifikasi populasi studi yang lebih beragam mungkin secara alami selaras dengan komposisi tim yang beragam. Namun, seperti yang diamati Medin et al. ( 2017 ), sementara banyak peneliti di Global Utara antusias tentang populasi studi yang lebih beragam, beberapa melihat keragaman dalam tim penelitian sebagai beban, mengklaim hal itu mengganggu daripada memajukan kemajuan ilmiah. Dalam proyek kami, kami menemukan yang sebaliknya. Kami mendefinisikan keragaman peneliti sebagai kolaborator tim yang latar belakang dan pengalaman sosiokulturalnya memberikan perspektif unik tentang proses penelitian. Mengikuti Medin et al. ( 2017 ), “Bentuk keragaman ini hampir pasti berkorelasi dengan kelas sosial, ras, gender, dan etnis, tetapi tidak dijamin demikian, terutama di bidang atau subbidang dengan model pelatihan yang kuat (dan/atau epistemologi yang sempit secara budaya) yang cenderung menekankan perspektif tunggal atau di bidang dan subbidang yang diganggu oleh epistemologi yang sempit secara budaya” (1). Dalam kolaborasi kami, keterlibatan berbagai peneliti dari berbagai latar belakang budaya dan profesi sangatlah penting, menghadirkan perspektif dan pendekatan baru yang penting bagi pengembangan proyek. Ini bukan berarti bahwa berkolaborasi melalui keberagaman itu mudah.

Misalnya, proyek penelitian sebesar ini menciptakan tingkat ketidakjelasan yang menyebabkan wawasan dan pemahaman yang tidak merata tentang apa yang terjadi di lingkungan penelitian, meskipun sering diadakan sesi data daring dan diskusi tim. Hal ini diungkapkan oleh salah satu anggota tim pengodean jarak jauh di Jerman, Bernardo:

Untuk meningkatkan transparansi di seluruh lokasi penelitian, Katja (sebagai pemimpin proyek) menyelenggarakan presentasi daring di mana baik peneliti di tempat maupun jarak jauh dapat berbagi kemajuan, umpan balik, dan berinteraksi. Namun, komunikasi sebagian besar dimediasi oleh anggota tim inti jarak jauh, yang mengarah pada pengetahuan parsial tentang keseluruhan proyek. Dengan demikian, proyek penelitian terwujud sebagai bentuk keterlibatan kolaboratif yang agak tidak merata. Model kolaborasi ini menunjukkan sifat tambal sulam, selaras dengan konsep “etnografi tambal sulam,” yang mendefinisikan ulang penelitian sebagai kerja kolaboratif yang merangkul kendala dan pengetahuan parsial (Günel et al., 2020 ). Pendekatan ini kontras dengan gagasan bahwa kolaborasi secara inheren meningkatkan kualitas dan efektivitas penelitian (Fox & Faver, 1984 ). Selain itu, ukuran tim dan struktur tim dapat memengaruhi kebaruan dan potensi disruptif penelitian tim, dengan tim yang lebih kecil dan/atau lebih egaliter menghasilkan lebih banyak ide baru/disruptif (Wu et al., 2019 ; Xu et al., 2022 ). Kolaborasi selalu melibatkan asimetri kompleks yang memerlukan pemeriksaan refleksif dari semua yang terlibat.

Ketidaksimetrisan semacam itu membuat Monika, yang mewawancarai anak-anak di Yogyakarta, Indonesia, menggambarkan penelitian tersebut sebagai “semi-kolaboratif.” Persepsi ini muncul dari dua pertimbangan. Yang pertama didasarkan pada pengalaman sebelumnya bekerja di proyek penelitian internasional lainnya:

Monika merasa bahwa keterlibatannya dalam penelitian sebelumnya tidak manusiawi karena kurangnya pengaruhnya terhadap proses kerja dan pengecualian dari hasil penelitian (lihat Braverman, 1998 [ 1974 ]; Briken, 2023 ). Interaksinya dengan para peneliti jarak jauh dalam penelitian saat ini membuatnya merasa lebih “manusiawi”, sehingga pekerjaannya memiliki tujuan yang lebih besar (lihat Laaser & Karlsson, 2022 ).

Namun, karakterisasi Monika terhadap proyek tersebut sebagai “semi-kolaboratif” mencerminkan keterbatasan kolaborasi ini. Meskipun terlibat di tahap awal, Monika tetap tidak terlibat dalam bagian-bagian penting dari proses penelitian, terutama tahap analisis dan penulisan. Seperti yang ia catat:

Refleksi Monika tentang tantangan struktural yang membentuk keterlibatannya dalam proyek ini mengungkap ketidakseimbangan kekuasaan dalam penelitian kolaboratif jarak jauh ini. Pengalamannya menunjukkan bagaimana beberapa peserta lebih berperan dalam pengambilan keputusan sementara yang lain, seperti dirinya, tetap berada di pinggiran. Ketidakseimbangan ini bukan tentang marginalisasi ideologis tetapi berbicara tentang kendala struktural dan logistik dari proyek itu sendiri, meskipun ada aspirasi untuk menciptakan kemitraan yang lebih setara. Sifat “semi-kolaboratif” dari proyek ini menyoroti betapa sulitnya untuk benar-benar mendesentralisasikan produksi pengetahuan dan membangun kolaborasi yang adil, bahkan ketika tujuan ini dikejar secara aktif. Batasan-batasan ini bukan hanya teoretis tetapi realitas hidup yang memengaruhi dimensi etika dan praktis dari penelitian, yang mengungkapkan betapa asimetri kekuasaan yang mengakar kuat tetap ada, bahkan dalam pengaturan yang paling kolaboratif.

Keterlibatan yang tidak merata dalam berbagai langkah produksi pengetahuan tidak hanya memengaruhi rasa memiliki dan komitmen yang beragam terhadap proyek, tetapi juga dapat memengaruhi kualitas pengumpulan data. Bagi sebagian peneliti di lokasi, melibatkan mereka sejak awal tahap desain penelitian akan mempermudah proses wawancara, Jahnavi di India, memberi tahu kami:

Komentar Jahnavi menyinggung masalah yang lebih luas: sementara para peneliti menyadari bahwa beberapa pertanyaan mungkin tidak sepenuhnya selaras dengan konteks budaya, cara-cara spesifik yang menyebabkan pertanyaan-pertanyaan ini tidak sesuai sering kali tidak diantisipasi. Misalnya, dalam beberapa wawancara yang dilakukan di India, pertanyaan standar tentang hewan sebagai makanan berisiko membingkai konsumsi daging sebagai dilema moral, mengingat anak-anak sering kali diajarkan untuk memandang hewan dengan rasa hormat. Sebaliknya, di Indonesia, konsumsi daging tidak sering dipandang dengan cara yang sama, karena merupakan praktik yang dinormalisasi secara budaya yang terkait dengan tradisi keluarga, kebutuhan ekonomi, dan ritual keagamaan. Tidak satu pun dari hal-hal ini diantisipasi dalam pertanyaan wawancara, sehingga mengharuskan peneliti di lokasi untuk “berpikir cepat”.

Kekhawatiran ini mencerminkan perdebatan yang sedang berlangsung tentang keseimbangan antara pertanyaan terstruktur untuk analisis komparatif dan pendekatan penelitian yang disesuaikan dengan kondisi lokal (Helfrich, 1999 ; Hofstede, 2001 ; Sidaway & Waldenberger, 2020 ). Tim jarak jauh memprioritaskan pertanyaan standar untuk memastikan ketelitian metodologis dan memfasilitasi perbandingan lintas budaya, mengingat keterbatasan waktu dan sumber daya. Namun, tantangan yang dihadapi oleh peneliti di tempat mengungkapkan bagaimana standarisasi yang kaku dapat mengaburkan nuansa pengalaman hidup, yang menggarisbawahi perlunya fleksibilitas yang lebih besar dalam mengadaptasi instrumen penelitian. Sementara dialog dan kolaborasi dengan peneliti di tempat untuk menerjemahkan pertanyaan-pertanyaan ini ke dalam istilah yang relevan secara budaya sangat penting untuk memastikan efektivitasnya selama wawancara dan analisis data, jelas bahwa ini saja tidak cukup. Masalah ini diuraikan lebih lanjut di bagian berikut.

TANTANGAN #3: BAHASA DAN TERJEMAHAN
Pertanyaan wawancara menjalani proses penerjemahan bertahap, mulai dari bahasa Jerman ke bahasa Inggris dan kemudian ke dalam 11 bahasa yang digunakan di lokasi penelitian, termasuk bahasa Indonesia, Italia, Spanyol, Prancis, Turki, Jepang, Arab, Hai//om, Mandarin, Lingala, dan Maya. Jahnavi menyoroti tantangan dalam menerjemahkan istilah-istilah konseptual, yang mungkin tidak memiliki padanan dalam semua bahasa atau budaya. Patricia mengingat upaya ekstensif untuk mengadaptasi terjemahan bahasa Inggris dari bahasa Jerman agar sesuai dengan konteks India. Untuk meminimalkan kebingungan, ada komunikasi berkelanjutan antara koordinator tim seperti Katja, Patricia, dan Ferdiansyah dan peneliti di lokasi untuk memberikan kontekstualisasi dan kejelasan untuk pertanyaan-pertanyaan. Namun, beberapa peneliti di lokasi mencatat bahwa langkah-langkah ini tidak menghilangkan ambiguitas. Disney, yang mewawancarai anak-anak di Farm 6 di Mangetti West, Namibia, mengilustrasikan:

Karena paradigma epistemologis proyek tersebut, konsep-konsep yang tidak mudah diterjemahkan ke dalam konteks budaya lain, seperti “hewan ternak” dan “hewan peliharaan”, dimasukkan ke dalam pertanyaan wawancara. Jika dipikir-pikir kembali, sebagai seseorang yang juga terlibat dalam proses perancangan pertanyaan wawancara, Magie menjelaskan bahwa pendekatan ini diambil untuk tujuan perbandingan, yaitu untuk mempelajari apakah konsep-konsep seperti “hewan peliharaan” dan “hewan ternak” itu ada dan apakah anak-anak memahaminya. Akan tetapi, seperti yang disebutkan sebelumnya, rangkaian pertanyaan khusus ini cukup sering menimbulkan kebingungan dalam interaksi antara peneliti di lokasi dan peserta anak-anak. Hal ini menunjukkan perlunya merancang pertanyaan wawancara bersama dengan peneliti di lokasi sejak awal. Penerjemahan waktu nyata atau penyesuaian frasa tidak mengatasi masalah yang lebih dalam tentang instrumen penelitian yang gagal menangkap kompleksitas realitas hidup peserta. Diperlukan pendekatan yang lebih terintegrasi terhadap perancangan penelitian, di mana nuansa budaya lokal tertanam dalam perumusan pertanyaan penelitian alih-alih diperlakukan sebagai renungan yang harus ditangani selama kerja lapangan atau analisis.

Sejumlah dilema terkait juga dialami oleh beberapa anggota tim pengkodean jarak jauh di Jerman setelah menemukan bahwa transkrip wawancara, meski seringkali kaya akan nuansa budaya, sebagian besar dikodekan oleh peneliti Eropa, seperti yang dijelaskan oleh Ljubica:

Dilema semacam itu ditangani oleh anggota tim pengodean lainnya, Janina. Ia mengamati bahwa apa yang disebut “sesi data” di mana para peneliti di tempat berbagi hasil kerja lapangan dan temuan mereka sangat membantu dalam menyediakan kontekstualisasi budaya yang lebih mendalam. Namun, selain dari mengadakan lebih banyak sesi data dengan para peneliti di tempat, Janina merasa bahwa proses pengodean dapat diuntungkan dengan adanya anggota tim pengodean yang lebih beragam secara budaya.

Kendala bahasa tidak hanya muncul dalam hal perbedaan internasional/lokal atau dimensi konseptual/praktis, tetapi juga dapat diwarnai oleh latar belakang disiplin ilmu yang berbeda di antara anggota tim. Sebagai orang yang bertanggung jawab untuk mengoordinasikan tim pembuat kode, Magie merenungkan:

Kesulitan dalam memahami perbedaan bahasa dapat diatasi dengan melakukan uji coba metode standar (survei, wawancara, eksperimen) dengan lebih banyak penutur asli sebelum pengumpulan data untuk mengidentifikasi perbedaan bahasa dan melibatkan antropolog regional dalam pengkodean untuk memastikan interpretasi yang akurat. Meskipun pemeriksaan ini mahal, metode yang lebih sederhana, seperti meninjau instruksi wawancara dengan beberapa penutur asli atau meminta antropolog di tempat menilai sampel pengkodean, tetap dapat meningkatkan validitas.

Tantangan #4: Etika Penelitian dengan Anak-anak
Proyek penelitian lintas budaya dengan anak-anak dan remaja dapat menimbulkan tantangan etika yang sering kali tidak terjadi ketika hanya bekerja dengan partisipan penelitian dewasa (lihat, misalnya, Broesch et al., 2020, 2023 , untuk pertimbangan etika ketika melakukan penelitian lintas budaya dengan anak-anak). Penelitian dengan anak-anak biasanya mengharuskan pengasuh untuk menyetujui partisipasi anak dalam penelitian serta persetujuan anak (biasanya persetujuan lisan) (Broström, 2012 ; Siagian et al., 2021 ). Oleh karena itu, tujuan dan prosedur penelitian tidak hanya perlu dijelaskan dengan cara yang dapat dipahami orang dewasa, tetapi juga dengan cara yang ramah anak (biasanya menggunakan bahasa yang disederhanakan). 2

Untuk melatih peneliti di lokasi dalam panduan wawancara proyek, tim peneliti jarak jauh (kebanyakan diwakili oleh koordinator penelitian Katja) memperkenalkan proyek, pertanyaan wawancara, dan prosedur, serta membahas masalah etika dan perlindungan data dalam rapat daring. Bagi sebagian peneliti di lokasi, mewawancarai anak-anak merupakan keterampilan yang mereka asah selama proyek ini. Dennis, yang melakukan wawancara di Chimfunshi dan Chingola, Zambia, menggambarkan hari-hari pertamanya bergabung dengan proyek ini dengan penuh kegugupan:

Jika melihat ke belakang, Magie menganggap keterlibatan peneliti di tempat dalam pengumpulan data yang melibatkan anak-anak sebagai komponen kunci dalam penerapan nilai-nilai ini, karena pendekatan ini tidak umum digunakan oleh psikolog, yang sering kali menghabiskan lebih sedikit waktu di lokasi lapangan dan sebagai hasilnya lebih memiliki posisi sebagai orang luar:

Beberapa peneliti di tempat mengamati bahwa banyak anak dari kelompok usia yang lebih muda (yaitu, usia 5 hingga 7 tahun) cenderung awalnya malu dan/atau gugup saat menjawab pertanyaan. Pengamatan ini tidak unik untuk lingkungan lapangan dalam penelitian kami tetapi akan dikonfirmasi oleh psikolog perkembangan mana pun (terlepas dari apakah mereka bekerja di laboratorium atau lapangan): anak-anak yang lebih muda bisa lebih pemalu dan mungkin butuh waktu lebih lama untuk “menyatu” dengan para peneliti atau lingkungan penelitian. Para peneliti di tempat sering kali mengandalkan strategi yang disampaikan selama pertemuan persiapan dengan para peneliti jarak jauh untuk membuat anak-anak merasa nyaman. Peneliti di tempat di Pune, India, Jahnavi, merangkum strategi tersebut sebagai berikut:

Faktor kunci lain yang mempersulit interaksi penelitian dengan anak-anak adalah penggunaan teknologi daring dan perekaman sebagai alat pengumpulan data. Tantangan-tantangan ini tidak mesti eksklusif untuk penelitian dengan anak-anak tetapi meluas ke metode etnografi jarak jauh secara lebih luas ( Liebal, sedang diterbitkan ). Kekhawatiran utama adalah ketidakmampuan untuk mengakses lapangan secara fisik, aspek mendasar dari penelitian etnografi, yang memunculkan pertanyaan tentang apakah metode jarak jauh memungkinkan hubungan peneliti-yang diteliti yang bermakna. De Sousa ( 2022 ) berpendapat bahwa melakukan etnografi tanpa kehadiran langsung mengalihkan penekanan dari observasi partisipan. Pengumpulan data jarak jauh yang tidak sinkron semakin mempersulit masalah, bergantung pada perantara dan menunda pengambilan data. Tidak seperti wawancara langsung, hal itu juga tidak memiliki peluang untuk klarifikasi langsung (Lupton, 2021 ). Sementara sesi daring sinkron memberikan interaksi waktu nyata, mereka datang dengan tantangan mereka sendiri, seperti ruang layar terbatas dan variasi dalam akses peserta ke peralatan dan perangkat lunak (Sandberg et al., 2022 ).

Dalam proyek penelitian kami, platform pertemuan daring digunakan untuk pengumpulan data di sejumlah lokasi di Tiongkok dan India, dan masing-masing pewawancara melaporkan bahwa anak-anak tampak merasa lebih nyaman memberikan wawancara daring daripada secara langsung. Hal ini bertolak belakang dengan pendapat umum yang menganggap wawancara langsung sebagai cara yang tepat untuk memberikan interaksi sosial yang kondusif. Mobilitas dan sosialisasi yang terbatas selama pandemi COVID-19 memengaruhi wawasan yang kontras ini. Tongtong dan Jahnavi, masing-masing, mengaitkan kecenderungan tersebut dengan fakta bahwa anak-anak merasa lebih nyaman berbicara dengan mereka dari lingkungan rumah yang sudah dikenal sambil tetap dekat dengan orang tua, saudara kandung, pengasuh, atau teman sebaya mereka. Lebih jauh lagi, anak-anak yang mereka wawancarai juga terbiasa berinteraksi melalui platform pertemuan daring, karena mereka akan bersekolah melalui platform serupa selama karantina wilayah. Perlu dipertimbangkan bagaimana antropolog dan psikolog berbeda dalam pendekatan penelitian mereka masing-masing terhadap masalah ini. Antropolog biasanya mewawancarai atau berbicara dengan anak-anak di lingkungan yang sudah dikenal seperti rumah mereka atau dalam kelompok sebaya sambil bermain atau mengerjakan tugas, dengan tujuan untuk mendapatkan kenyamanan dan kealamian (Chapin, 2014 ). Akan tetapi, psikolog sering kali menggunakan lingkungan formal dengan pengaturan yang lebih terkendali, seperti laboratorium, yang mungkin memerlukan pengenalan dengan lingkungan baru, terutama untuk anak-anak yang lebih muda. Membandingkan lingkungan jarak jauh dengan lingkungan formal ini, daripada sekadar interaksi jarak jauh versus interaksi langsung, mengungkap tingkat kenyamanan yang dialami oleh anak-anak dan penyesuaian yang diperlukan.

Penelitian jarak jauh dengan anak-anak di berbagai komunitas budaya memiliki serangkaian tantangan unik, beberapa di antaranya telah kami uraikan di bagian ini. Pedoman etika dapat memberikan kerangka kerja umum (misalnya, Graham et al., 2013 ), tetapi—berdasarkan rancangan—tidak dimaksudkan untuk mencakup semua kemungkinan dan keadaan unik di setiap lokasi penelitian. Nilai-nilai yang kuat, jalur komunikasi terbuka antara anggota tim peneliti, kepekaan terhadap keadaan setempat, dan fleksibilitas untuk menyesuaikan protokol penelitian adalah kunci untuk memastikan penelitian yang etis saat bekerja dengan anak-anak di berbagai lingkungan (misalnya, Bruno et al., 2022 ).

KESIMPULAN
Makalah ini membahas perspektif para peneliti yang berkolaborasi dalam tim besar lintas disiplin dan geografi. Bergerak bersama berbagai tema yang melaluinya kolaborasi jarak jauh dialami dan dipahami, kami menyimpulkan dengan merefleksikan beberapa pelajaran yang dipetik dari menavigasi proyek penelitian skala besar yang mungkin terbukti bermanfaat bagi peneliti lain dan proyek berbasis tim di persimpangan antropologi dan psikologi. Kami merangkum kompleksitas dalam menangani beragam perspektif sosial, budaya, dan disiplin serta dinamika keterlibatan penelitian dengan anak-anak. Sementara teknologi daring memungkinkan kemungkinan kolaborasi jarak jauh yang lebih luas, proyek ini telah mempelajari bagaimana akses yang tidak merata ke koneksi dan perangkat internet, serta konsekuensi heterogen dari COVID-19 di berbagai belahan dunia, memperumit persepsi, ekspektasi, dan hasil dari pengalaman kolaboratif. Lebih jauh lagi, asimetri bahasa dalam bekerja secara trans- dan lintas-budaya dan dalam tim interdisipliner dan komitmen yang tidak sesuai yang diinformasikan oleh kehidupan pribadi dan profesional para peneliti telah memperparah dinamika yang kompleks ini.

Selain memastikan kumpulan data yang kuat, kami telah menjaga komunikasi rutin dan menerapkan metode standar untuk menumbuhkan komitmen dan rasa memiliki terhadap proyek kolaboratif longitudinal ini. Akibatnya, tugas-tugas organisasi dan konseptualisasi dipusatkan di sekitar anggota tim inti daripada didistribusikan secara merata di antara semua aktor yang terlibat. Peneliti utama memberikan dukungan (hampir) sepanjang waktu bagi mereka yang menghadapi tantangan administratif, logistik, dan metodologis. Koordinator proyek, yang mendukung peneliti dan mengelola rutinitas komunikasi, umpan balik, dan penanganan data, adalah kunci untuk proyek berskala besar, terutama jika dilakukan dari jarak jauh.

Percakapan yang muncul dalam penulisan makalah ini mengedepankan beberapa pertanyaan etika yang mendesak, tidak hanya menyangkut pertemuan penelitian dengan anak-anak tetapi juga isu-isu seputar kesetaraan, keadilan, dan transparansi dalam kolaborasi lintas budaya. Keragaman tim peneliti—yang terdiri dari anggota dari berbagai latar belakang dan posisi—membawa perhatian ini ke garis depan, karena menjadi jelas bahwa penelitian lintas budaya bukan sekadar latihan dalam pengumpulan data tetapi juga harus mengatasi dinamika kekuatan yang mendasari yang membentuk bagaimana pengetahuan diproduksi dan divalidasi. Tantangan-tantangan ini melekat dalam setiap upaya penelitian kolaboratif jarak jauh , tetapi mereka khususnya menonjol ketika penelitian tersebut beroperasi dalam kerangka epistemik yang mengutamakan proses produksi pengetahuan yang ditetapkan dalam lingkungan akademis Barat.

Seperti yang telah ditunjukkan oleh banyak kolaborator, memastikan kompensasi yang adil, membangun sistem komunikasi terbuka, dan mengadopsi gaya kepemimpinan yang peduli merupakan langkah-langkah penting dalam membina lingkungan kolaboratif yang lebih adil dan dekolonial. Praktik-praktik ini tidak hanya menandakan komitmen terhadap inklusivitas dan keadilan, tetapi juga penting untuk membangun kemitraan yang lebih kuat dan lebih seimbang dalam kolaborasi penelitian. Namun, meskipun penting, upaya-upaya ini saja tidak cukup untuk membongkar hierarki yang mengakar kuat yang terus membentuk produksi pengetahuan ilmiah.

Mengingat tantangan-tantangan ini, refleksi kami menghasilkan setidaknya empat rekomendasi penting bagi kami dan pihak-pihak lain yang terlibat dalam proyek-proyek berskala besar dan komparatif:

Pertama, kami akan mengintegrasikan kolaborator penelitian di seluruh proses penelitian mulai dari konsepsi hingga desain, pengumpulan data, interpretasi, analisis, dan penulisan. Hal ini bermanfaat untuk pengembangan protokol penelitian yang sesuai lintas budaya, dan penyajian hasil selanjutnya memberikan kesempatan bagi semua kolaborator untuk menciptakan keterlibatan intelektual yang lebih dalam dengan proyek sesuai dengan ketentuan mereka.

Kedua, kami akan melakukan upaya yang lebih eksplisit untuk memperkuat kapasitas lokal dalam melakukan dan mengelola penelitian ilmiah jarak jauh. Ini termasuk mengadakan laboratorium metodologi di lokasi penelitian, mengadakan lokakarya (online) tentang interpretasi dan analisis data, dan menyelenggarakan beasiswa singkat untuk saling bertukar pikiran antara peneliti di lokasi dan peneliti jarak jauh.

Ketiga, kami akan terus menciptakan jalur dialogis bagi kolaborator penelitian untuk merefleksikan dinamika kekuasaan dalam hubungan penelitian. Dalam arti tertentu, proses penulisan makalah ini telah menjadi bagian dari upaya ini, di mana beberapa orang yang terlibat dalam proyek ini, terlepas dari peran mereka yang berbeda, dapat secara kritis memeriksa kondisi dan kendala yang membentuk kolaborasi kami.

Keempat, dengan mendesentralisasi bentuk-bentuk produksi pengetahuan Eurosentris, yang sering kali didasarkan pada kontribusi individu dan dehumanisasi dari Yang Lain, kami berupaya membangun etika bersama dari kompleksitas yang membentuk proyek kolaboratif jarak jauh kami dan menekankan nilai-nilai metodologis dan epistemologisnya dalam mempromosikan dialog dan pertukaran yang adil. Meskipun kami bertujuan untuk merangkul aspirasi dekolonial dalam mengadopsi penelitian kolaboratif jarak jauh, kami menyadari bahwa banyak tindakan kami masih dibentuk oleh bias kolonial yang tertanam dalam dalam praktik ilmiah (Tuhiwai-Smith, 2021 ). Namun, seperti yang diusulkan oleh Stein et al. ( 2020 ), upaya untuk mendesentralisasi dan mendekolonisasi pasti mengandung kesalahan, dan tetap penting bagi kami untuk bertanggung jawab atas kesalahan tersebut. Dengan mengakui kekurangan ini dengan kerendahan hati dan secara aktif berupaya mengatasinya, kita dapat terlibat dalam dekolonisasi sebagai proses pembelajaran yang berkelanjutan.

Mengingat kemajuan etnografi digital dan daring di persimpangan antropologi dan psikologi, kemajuan metodologi kecerdasan buatan, dan aplikasi jarak jauh terkait pada ponsel dan telepon pintar, kami mengantisipasi bahwa penelitian kolaboratif jarak jauh sebagai suatu pendekatan tidak akan segera berakhir. Sebaliknya, pendekatan ini mungkin akan terus ada dan berkembang lebih jauh sebagai bagian integral dari produksi pengetahuan secara global. Kami mengundang rekan-rekan yang bekerja di persimpangan ini melalui psikologi atau antropologi untuk mengambil langkah mundur, bergabung dengan mode refleksif penilaian penelitian kritis diri kami, dan melanjutkan dialog antara antropologi dan psikologi dalam merancang kolaborasi yang adil secara etis dan sehat secara epistemologis di masa depan.